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第20章（第1页）

张家对于放野，总体是以目标为导向的：只看最终结果，不需要在乎任何手段。南星并不是漫漫归途，仆仆远赴（南星上一次去四川，还是前世去盲塚时候的事情了。对比现代，晚清时代的四川，还是很符合“蜀道难，难于上青天”这一句的，当真是群山环抱，山高谷阻。四川盆地常年光照都不太充足，而蒙顶山所在的地区，更是一年四季阴雨绵绵。如果胖子在场，估计要吐槽这里的龙王是不是尿频尿急尿不尽，应该带点前列康来孝敬他老人家。蒙顶山位于四川盆地西南部，绵延十几公里，五峰环列，仿佛一朵莲花。山麓是典型的川西乡村，山腰是大片的茶园，茶园里有好几座寺庙，都隐在堆青叠翠的茶树间。再往上就是森林地带了，参天林木绵延至整个后山。南星在路途中将张起灵留给她的资料仔细看了一遍，“龙行十八式”原本是一位北宋高僧在蒙顶山结庐清修时所创，以往一直都是在僧侣之间流传，直到清朝才开始流入民间。最早将此技艺带入民间的人，是康熙年间北京城的一个茶馆老板，叫叶惟清，他一手将茶馆兴盛成百姓生活里重要的活动场所，迅速遍布北京城。蒙顶山茶园便是叶惟清众多茶馆的主要茶叶来源，他在蒙顶山收购茶叶期间接触了“龙行十八式”。这种与武术相结合的茶技，让他看到了茶馆的另一种经营模式，于是花了很长时间学会并带回了茶馆，从此茶馆的生意更是蒸蒸日上。资料上记载叶惟清晚年是在蒙顶山度过的，从六十岁后就再也没有离开过蒙顶山，直到去世。南星他们此刻正站在叶惟清的墓碑前。“这是个假入口。”说话的是其中一个十五岁女孩，叫张海晴。张家小孩从小学习训练的内容，也包括墓道机关，奇门遁甲。熟练的，有些时候甚至不用手摸，通过肉眼观察就能看出来有没有机关。“这里是风水学上的“四神地”，你们看这地形，不说左青龙右白虎吧，但起码左右都有保护，并且前有朝山后有靠山，藏风聚气，这种地方必定风调雨顺。”张海晴眺望着远处的峨眉、瓦屋、周公诸山，说道：“这个风水，底下肯定有大墓。”南星不置可否，所谓的“四神地”，用唯物主义的观点来解释，这些山可挡住北面吹来的风，还可以留住南面潮湿的空气，使得这里有个良好的小气候。但底下有大墓这一点她是认同的，叶惟清晚年呆在蒙顶山，可不像是为了方便喝茶，想必是在这里发现了什么，就连死后，都要葬在这里。

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